Что надо знать, чтобы не обмануться в ожиданиях и не попасть к откровенным шарлатанам?

Допустим, вы решили заняться айкидо. Опустим аспекты выбора конкретного стиля и так далее, но взглянем поближе на те моменты, которые обязательно надо учитывать, если вместо школы БИ не хотите попасть на развод для элитных ботаников, да и просто зря потратить время, деньги, или обрести ложную уверенность в себе (это уже может плохо кончиться), если ваши цели или ожидания не совпадут с тем, что может дать вам эта затея.

Мне тут недавно кто-то сказал, зачем мол этот кихон всю жизнь точить - раз научился за год-два и пошел дальше в дебри… А еще было мнение, что надо сначала понять, а потом учиться делать что-либо, мол зубрежка не нужна. На этот счет есть неплохая цитата:

Цитата
До работ Бернштейна в физиологии бытовало мнение, что двигательный акт организуется следующим образом: на этапе обучения движению в двигательных центрах формируется и фиксируется его программа; затем в результате действия какого-то стимула она возбуждается, в мышцы идут моторные командные импульсы, и движение реализуется. Таким образом, в самом общем виде механизм движения описывался схемой рефлекторной дуги: стимул - процесс его центральной переработки (возбуждение программ) - двигательная реакция. ....

Практика многочисленных повторений одного и того же давно стала аксиомой при изучении единоборств. Однако это еще не весь рецепт формирования устойчивых нейронных связей определенного толка и вообще освоения материала на хорошем уровне. Многократные повторения должны быть еще и правильными. Неправильно повторяя движение, всего лишь хорошо научишься делать его неправильно :) . «Секрет» этот существенно сложнее в освоении. Известно, что существуют мириады маленьких нюансов, которые ученики обычно не замечают в работе мастеров. Причина в узости восприятия тех, кто еще просто не готов воспринимать определенный материал. Самый распространенный вопрос при этом - почему должно быть именно так, а не иначе. Т.е. «видеть» и «понимать» – совсем не одно и то же. Именно поэтому у мастеров техники работают, а у учеников нет.

Любая атака это действие, направленное на вход в чужую зону ма-ай и далее на:

1) блокирование действий нагэ(ситэ) удержанием (хватаем и не даем ничего сделать)
2) завершение захвата активным переходом к контролирующему воздействию (т.е. осаэ-вадза) – фактически толкаем или ведем, либо входим на бросок.
3) проведение обманного движения, выказывая намерение захвата и переходя к иным действиям по мере необходимости – финты ушами (используются редко :))
4) Вытаскивание на себя для удара второй рукой (или ногой) – «тянущая» атака, либо "раскрытие" путем убирания рук с пути (или их завязки узлом). Может быть вытягивание для кудзуси. Опять же возможен комбинированный бросок, например тэнчи нагэ.
5) Отталкивание (типа взяли за грудки, плечи или локти и толкаем)

В данной сфере мифов и заблуждений не меньше, чем бесконечных разговоров о том, какое БИ лучше и эффективней.

Сегодня уже практически никто не считает нравственно-психологическую плоскость в боевых искусствах необходимым аспектом, который позволит достичь высоких результатов. Это заблуждение так прочно вошло в сознание современных западных последователей БИ, что в своих ожесточенных спорах, они даже не предпринимают попыток отойти от своих позиций полного отрицания влияния философии на саму суть БИ. Бесполезные споры, здесь, как правило, базируются на недостатке информации о самих истоках БИ и на избытке личных надежд. Но на что надеются такие люди? На то, что, изучая «нечто такое, чего не знает никто», они будут побеждать любого врага, желательно без особых усилий и наиболее эффектным образом, ну и еще без всяких последствий для себя....

Кратко приведем структуру самого слова. Оно состоит из трёх иероглифов, имеющих по отдельности следующие значения:

Ай (яп. 合) — 1. подходить для чего-либо; 2. совпадать, согласовываться; 3. быть правильным; 4. быть выгодным; 5. гармония.
Ки (яп. 気) — «энергия духа, жизненная энергия» (по-китайски «ци»);
До (яп. 道) — «дорога, путь, способ».